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| 9 April, 2013 | 一般 | (2 Reads)
煙花三月的時候,我曾想下揚州,去看一眼江南的煙柳,尋找夢裡水鄉的玲瓏少年,也或許還會逢著一個撐著油紙傘獨自徘徊在雨巷的丁香一樣的姑娘……時光滴答,三月就這樣過去,思緒飛揚,內心躁動,腳步卻還在原地,不免有些遺憾。 四月的一天,單位組織了一次近郊遊。從蜿蜒的龍山腳下到梨花正開的柴胡店劉村梨園,再到正在拍戲的葫蘆套影視基地,來了一次難得的“滕州一日游”,也算是放鬆了身心。沿途中,看見一大片,一大片的油菜花,同事們喜出望外,呼喊著“停車,停車”,司機師傅卻沒有理會我們,一直開到終點站。看著車窗外大片大片的油菜花遠去,卻不能親密接觸,大家內心有些許失落。末了,到了葫蘆套影視基地,卻看見附近也有油菜花,眾人皆驚,急忙撲入花海,怎一個歡喜了得? 喜歡油菜花,是因為它的撲面而來,鋪天蓋地。油菜花從來都不以單獨的某一棵某一叢取勝,都是漫山遍野的一大片,形成黃色的花海,煞是壯觀。記得小時候,上學的路上總要經過一片油菜花地,各種各樣的蝴蝶都在那裡飛舞,好喜歡。有時候調皮,也會抓只蝴蝶回家,所以,當我看到眼前這片油菜花的時候,忍不住又想起了小時候,想起了“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”的場景,只是對花多了幾分陶醉和欣賞,而在以前,應該只是童趣吧。 這種金燦燦的小黃花,雖然很普通,卻平淡得讓人留戀。我喜歡那種“花海”的感覺,同事也都被這一片油菜花吸引,驚呼漂亮!金黃的油菜花,美得不妖,不艷,一掃春天萬紫千紅的俗媚和“一枝紅杏出牆來”的輕佻。春天在這裡顯得大氣,清新,磅礡。春日的陽光下,我站在花海中,伸開雙臂,竟然不知道是自己擁抱了花海,還是花海擁抱了自己,只知道自己始終笑著,陶醉,滿心歡喜!真是,一花一世界。微風拂過,花浪湧起,於是,忍不住按下手中的快門,定格那撩人的瞬間,並將照片傳到我的QQ空間裡。看到我拍的油菜花後,不少朋友詢問這片油菜花在哪裡?各自還絮叨著也要去看,甚至一位遠方的好友,在空間日記裡寫文聊以慰藉,說是“最近總是聽到關於油菜花的種種”,並傷感地認為,沒能專門去看油菜花是件“未了心願”,還說“明年一定不會錯過”。 原來,煙花三月過後,還有人間四月天。 四月,有花靜靜開。

| 4 April, 2013 | 一般 | (2 Reads)
江南的春天多雨,雨後的鄉村野草瘋長,在青壯年勞動力紛紛南下打工的時代裡,曾經熟稔的小路總被新來的時光腳印所覆蓋。每次回鄉,我都要在繁茂的的草叢中努力撥開塵封的記憶,才能覬覦到鄉村的舊模樣。 上個世紀的七十年代,湖南的花鼓戲《補鍋》可謂紅極一時,生動地演繹了補鍋匠的酸辛與幸福。我們村的楚湘伯伯就是一個補鍋匠,他個兒五短三粗,總是慢騰騰挑著特製的貨擔,筐裡有一台小型的風箱,還盛著燒鐵水的小缽和鐵器具。他的嗓門極好,如歌謠般吆喝他的生意號子:“補——鍋子——爐鏟——不呢?補鍋子——爐鏟啊——”聲音頗具穿透力,彷彿喚醒了一個沉睡的小山村。然後他在村裡一處空地拉開架勢,支上風箱,不一會爐火旺旺,小缽裡鐵水熔化。楚湘伯伯一邊敲擊碎鐵,一邊搗泥,嘴裡叨念著:“爛鍋子、爛杯子、爛爐鏟蓋……都可以補好,快些拿來啊!” 聽到楚湘伯伯的吆喝,母親便叫我趕緊去碗櫃底下找那個我們兄妹慪氣摔壞了的搪瓷杯子,外殼凹凹凸凸的,底部已有了兩個小洞。我興沖沖拿著走到空地,楚湘伯伯那鷹鉤般的鼻樑上壓著一副老花眼鏡,老虎一樣鼓著的眼珠子朝上一瞟,隨口說:“五毛錢!”母親在旁說,才兩個小眼,三毛錢吧?楚湘伯伯歎口氣說:“三毛錢就三毛錢吧,不過小傢伙要過來幫忙拉拉風箱。”我很樂意為他做這活兒,滑溜溜的,呼啦呼啦地響亮。只見他用磁勺子舀了一匙熔化的鐵水,放在左手捏著的厚草灰裡,慢慢呈到杯子壞了的洞口,上面右手再用一個布團一按,揉幾下再塗以泥巴,往地上一扔,不屑地說:“三毛錢,包管你用一年!”有次上屋一家兩口子吵架,把吃飯的大鐵鍋摔成了兩大塊,楚湘伯伯用竹篾條支架住,照樣修補得完好如初,還對小兩口說:“鍋子破了還可以補好,要是婚姻破裂就難以修復了啊,要珍惜啊。”望著疤痕纍纍的鐵鍋子,兩口子心情異常沉重,自此很少吵架摔傢俱了。 補好的鍋子終究有個疤!幾年以後,當邵東的塑料製品大量傾銷在市場的時候,走村串寨的補鍋匠也就漸漸退出了時光的舞台。隨著村裡爆米花師傅的蕭條,許多鄉村的行當銷聲匿跡了。 爆米花的工具比補鍋更簡單,就是一台黑咕隆咚可以轉動的高壓鍋子和一個碩大的尼龍袋子。平素,沒有人去爆米花的,除非有女兒出嫁。只有到了年底,快過年了,大家準備新年點心,就可以挨家挨戶去爆米花了。爆米花的師傅是村灣裡的春秋大叔,他黝黑黝黑的,好像挖煤窯的人,什麼話都不要說,只要將爆米花機子往堂屋裡一擺,大家就明白了。於是,小孩子們派救兵似的跑回家去,隨即又折返回來,手裡拿著一升米和大塑料袋子,有時可能是玉米子,都來排隊爆米花。春秋大叔不管堂屋裡站滿了人,他依然保持著他的冷峻和沉默,將大米倒進葫蘆形的米花機裡,就開始燒柴火,一隻手不停搖晃轉動手柄,柴火讓他的臉更暗更黑。不多久,春秋大叔退了柴火,啊!期待已久的爆米花就要熟了!我們小孩子們趕緊閃到一邊,用雙手使勁摀住耳朵,又不敢走遠,眼睛仍賊溜溜地觀望著。不說話的春秋大叔,手提米花機走到支起的大尼龍袋子前,用腳踩住口子,手裡的錘子敲打下去,只聽見“彭”的巨大一聲,一股熱浪沖擊著所有人的耳膜,升騰的熱霧籠罩了整個屋子,小孩子們就一窩蜂擁上去,撿拾散落在地上的爆米花。然後付了錢的小孩兒用自家的塑料袋子盛了爆米花,樂顛樂顛拿回去,沿途吃得滿嘴香噴噴的。每年臘月,春秋大叔就靠爆米花賺過年費用,他那小小的黑咕隆咚的爆米花機常常誘惑著我們年少的饞嘴,即使自家已經爆完了米花,總還要跟著他看熱鬧看上好半天呢! 時代在飛速發展,科技也不斷創新。隨著社會的變更,好些原來的鄉村行當都漸漸地銷聲匿跡了。我記得原來家家戶戶的爐子房裡都裝有升降木鉤子——一個竹筒和木棍組成的吊鍋子的物什,可以升上或降下來調節鍋子的位置。到了冬天,在炭火旁邊,一家人就圍著鍋子吃飯,暖意融融。要是有喝酒的人,手裡握著杯子,那雙筷子就直接插在鍋子裡,菜冷了就降下鍋子到炭火上熱一熱,常常喝到深夜……也有舂?粑的臼石,中間一個大凹,將糯米煮熟放進去,兩個大力士手持長棍搗鼓糯米泥,因為太費力氣後來沒使用了,至今還存放在我家後院裡,如歲月一樣寂然無聲。還有麥子成熟時節的“扮桶”(音譯)——一張四方的木桶子,周圍用篾格子擋攔,把麥子用力地摔倒裡面的一個篾條橫格上,就實現了麥子的脫粒了。最有意思的是雨天專用的木屐,用堅硬的雜樹木製作的高腳大鞋底,上面用棕繩織成的外套,一旦下雨,就可以穿著木屐到處去串門。而我們小孩子,就只能用兩根長木棍,在底部做了個倒三角架,踩著“高蹺”耍雜技一樣過泥地…… 時光如風,轉瞬即逝。那些記憶的影像隨著時間的遠去而漸漸遙遠,就像我和鄉村之間,近在咫尺,卻遠在天邊,因為在時間上,我和她是三四十年的距離!其實,在寧靜的日子裡,懷舊並不代表停滯不前,並不意味不要創新,我想,在這個越來越遙遠的鄉村裡,我只是想靜靜地吹開歲月的塵埃,就像老石匠在碑基上烙印那些美好的畫面。

| 16 June, 2012 | 一般 | (4 Reads)
鳥兒飛過滄溟的眉尖,喚醒沉睡的大地。嫩芽萌出中,你清凌如昔。 風兒掀開秋女的面紗,洗去盛裝的浮華。紛紛落黃中,你青翠欲滴。 念著秋天特有的音韻,收尋安靜柔韌的竹葉兒。房前屋後,山間溪邊,都飄滿了你那一樹纖腰瘦、身軀任風抱的媚影。翻開唐詩宋詞,是誰碧眸凝露,翠微內斂?那是你呀,夢中的清凌竹葉。 透過你的青衣素眸,淡淡的清芬在這一刻透明。傲然碧翠,古樸清,都化作鄭板橋筆下的一首詩、一幅畫。清秋暈染中,滲透著一縷婉約,幾許傾城。 風兒掠過樹影,安靜的棲在你的肩頭。在低眉垂首中填充生命的罅隙。嚴寒酷暑彰顯了你的魅力,風霜雪雨鎖定了你的伴侶,冰清玉潔鑄就了你的品質。你晶瑩剔透,你清凌可人。七彩的綠色中,你點燃了那一抹翡翠無法比擬的碧亮。 你那若有若無的清幽和一層不變的翠妝,可是在塵世的雲煙中繁衍了千百年?你那柔韌的路紋和靈動的身影,可是在宇宙的滄溟中搖曳了億萬天?一顰一笑中,蘊藏了多少詩詞精華?一搖一顫中,又包含了多少丹青妙筆???去歲如煙,你承載了多少年輪的符號?枝上蹁躚,你覆蓋了多少冬日的滄桑?? 這就是你,折疊了斑竹淚,隱匿了湘水痛,血脈翠染中,拂去傷痕,與風霜雨露一起,用千年的心曲把塵世丈量。 心,被你牽引,輕輕地掬你在手,一抹雅致,幾許溫柔。撫摸,碰碎了寒影,揉稔,浸染了指尖。一曲湘妃淚,誰解竹葉美?知否?露珠帶水中,你是如此的清凌。

| 7 June, 2012 | 一般 | (2 Reads)
家的味道 就像一盤熱騰騰的餃子 一碗母親做的手?面 一句到哪了回來沒的慇勤期盼 心與心的距離 總是徘徊在家的方圓內 放在溫馨的枕邊 陽光透過散葉灑下 折射出生活的五彩斑斕 茶餘飯後 一家人圍坐在桌邊 暢想著明天的美好瞬間 嬉笑在往昔的快樂時段 時不時的笑容溢滿心田 家的和睦構建 源於每個人的辛勞共勉 懂得關懷 尊重彼此 把愛的真諦傳送你我 擔起家的責任 關愛家中的每一個人 連起彼此的心 架起一座愛的橋樑 時常撥響電話的那頭 簡單的問候 暖起家的欣然 抽時間常回家看看 不管在哪 把家帶回家 流傳代與代之間的思念 春暖花開 共依窗前 守衛在我們家的港灣

| 2 May, 2012 | 一般 | (2 Reads)
我的朋友,我等多久,等多苦,都絕無怨尤。而且,你什麼時候來,你來與不來,對我來說,都是幸福。畢竟,我還有人可等,還擁有你的溫馨與快樂。只要你願意,我會用我整個生命執著的守在你必經的路口,等你。只要你願意。 關了電腦,關了檯燈,室內頓入漆黑。沒有月色,沒有星光。只有雨滴敲打窗欞的聲音,那清音在我的心田緩緩流過再流過,如一聲聲遼遠的輕喚,我索性閉上眼睛。任憑思緒的野馬馱著孤獨的我遠行,走進你的世界裡。 盼著見到你,有時很焦灼,度日如年。有時很難過,絕望的心酸。有時很悠閒,靜靜的看風景,看窗外紅塵中浮躁的人流,寂寞裡淡看時光流遠。 不知何時,青絲裡偶爾鑽出了幾根白髮。朋友來了說,桔子,你出白髮了,是思慮過度嗎?是憂愁所致嗎?她是中文專業畢業的,順口來兩句:“人言頭上發,總向愁中白。”我隨口附上兩句:“今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。”我的白髮究竟為何而生?我說不清個中緣由,只知道心中有份牽掛放不下,有份等待深掩在心底。如你知道,鬢微霜,又何仿? 在這漆黑的夜裡,孤獨的淚水再一次浸濕了被沿。我忍不住把這一切告訴你:我在等你。即使有一天我遠離萬丈紅塵,放下一切俗事繁瑣,恩怨情牽,也放不下你。 這幾日總出現相似的夢境,夢裡我拽著長長的裙裾,輕輕漫步在碧綠的草地上,藍天白雲下,漫天五彩斑斕、艷麗奪目的野花,翩翩飛舞的莊稼。你坐在田間地頭,把這一幅繁盛的畫面繪在了筆下。我沉浸在清幽草香,朋友相隨的美妙意境裡,睡夢中,臉上還綻放著笑靨,把這漫漫長夜的寂寞以及一些籠罩著淒涼的傷心往事統統拋到九霄雲外。 天明人醒時,追尋夢裡行蹤,那淡淡的憂傷、淺淺的迷濛、輕輕的歡喜仍舊飄忽在白天的空氣和陽光裡。好久走不出夢境,不知身在何處?今夕何夕?原來只要心裡有期待,我們就永遠漫步在希望和歡樂裡。你在我臆想的視野中,一步步走進紅塵中相通的心海。萬千情懷都融進我執著的守候。 喜歡靜靜的看你寫字,那是一種沉默的交流,是眼睛和眼睛的相逢,是心靈和心靈的邂逅。那種文字的視覺的悟性的美令人回味無窮,這是直接用聲音交流永遠無法抵達的境界。 也許白髮如霜,上蒼才賜我們面晤的機緣。也許今生今世我們永遠無法相見,但在我們視力無法企及的距離之間,必定是彼此用心在關注著對方。若我們用這種方式彼此相扶著走完一生,不也是別樣的美麗? 不覺夜更深沉,今夜你是否無眠?是否與我一樣難睡?遠方的你是否知道我深夜裡執著的守候? 細雨夢迴,當我安靜的編織著無邊的思緒,忽然覺得,遇到你竟宛如這纏綿的秋雨,淋濕的年紀我們已漸漸走過,而此時的季節,依舊有著不可阻擋的色澤。我相信前生的緣分是今世的抉擇。而等你是如此痛楚,如此美麗。這樣沉寂的夜,總不由自主的想你,頭腦裡閃過你的形象,蕩地我身心好痛。那恍若隔世的蒼涼,使我的淚驀然充滿眼眶。 深夜裡, 難敵纏綿雨。 楊柳低吟花寂寂, 夢境漫漫情依依, 何故總淋漓? 在這孤寂的夜裡,我只能披衣坐起,讓文字隨著鍵盤敲響,點點滴滴,暢快淋漓。我無力拒絕那思緒的牽引,如同無力阻擋這纏綿的雨和夜深的夢。寂寞嫦娥舒廣袖。我們再也不會重複古人的閉塞和怨尤。打開QQ,把一份深情款款的守候、悠悠心會的默契傾注筆端發給你。四季輪迴,紅塵滾滾,漫漫文字裡,言盡情未猶。生命裡有太多的憂傷和無奈,總讓我在夜的深處無處釋懷。多想借用你的肩頭,讓我的淚水濕透。 文章來源:belle's美麗人生 |大劉的部落格 |慧琳Windy玩轉台灣生活 |吳虹飛 顛倒眾生的糊塗 |Altercation |Raul Gonzalez Zorrilla |瀋陽牙醫顧賀的BLOG |冬雪中流的BLOG |王斌的BLOG |吳越的BLOG |

| 30 April, 2012 | 一般 | (3 Reads)
我的朋友,我等多久,等多苦,都絕無怨尤。而且,你什麼時候來,你來與不來,對我來說,都是幸福。畢竟,我還有人可等,還擁有你的溫馨與快樂。只要你願意,我會用我整個生命執著的守在你必經的路口,等你。只要你願意。 關了電腦,關了檯燈,室內頓入漆黑。沒有月色,沒有星光。只有雨滴敲打窗欞的聲音,那清音在我的心田緩緩流過再流過,如一聲聲遼遠的輕喚,我索性閉上眼睛。任憑思緒的野馬馱著孤獨的我遠行,走進你的世界裡。 盼著見到你,有時很焦灼,度日如年。有時很難過,絕望的心酸。有時很悠閒,靜靜的看風景,看窗外紅塵中浮躁的人流,寂寞裡淡看時光流遠。 不知何時,青絲裡偶爾鑽出了幾根白髮。朋友來了說,桔子,你出白髮了,是思慮過度嗎?是憂愁所致嗎?她是中文專業畢業的,順口來兩句:“人言頭上發,總向愁中白。”我隨口附上兩句:“今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。”我的白髮究竟為何而生?我說不清個中緣由,只知道心中有份牽掛放不下,有份等待深掩在心底。如你知道,鬢微霜,又何仿? 在這漆黑的夜裡,孤獨的淚水再一次浸濕了被沿。我忍不住把這一切告訴你:我在等你。即使有一天我遠離萬丈紅塵,放下一切俗事繁瑣,恩怨情牽,也放不下你。 這幾日總出現相似的夢境,夢裡我拽著長長的裙裾,輕輕漫步在碧綠的草地上,藍天白雲下,漫天五彩斑斕、艷麗奪目的野花,翩翩飛舞的莊稼。你坐在田間地頭,把這一幅繁盛的畫面繪在了筆下。我沉浸在清幽草香,朋友相隨的美妙意境裡,睡夢中,臉上還綻放著笑靨,把這漫漫長夜的寂寞以及一些籠罩著淒涼的傷心往事統統拋到九霄雲外。 天明人醒時,追尋夢裡行蹤,那淡淡的憂傷、淺淺的迷濛、輕輕的歡喜仍舊飄忽在白天的空氣和陽光裡。好久走不出夢境,不知身在何處?今夕何夕?原來只要心裡有期待,我們就永遠漫步在希望和歡樂裡。你在我臆想的視野中,一步步走進紅塵中相通的心海。萬千情懷都融進我執著的守候。 喜歡靜靜的看你寫字,那是一種沉默的交流,是眼睛和眼睛的相逢,是心靈和心靈的邂逅。那種文字的視覺的悟性的美令人回味無窮,這是直接用聲音交流永遠無法抵達的境界。 也許白髮如霜,上蒼才賜我們面晤的機緣。也許今生今世我們永遠無法相見,但在我們視力無法企及的距離之間,必定是彼此用心在關注著對方。若我們用這種方式彼此相扶著走完一生,不也是別樣的美麗? 不覺夜更深沉,今夜你是否無眠?是否與我一樣難睡?遠方的你是否知道我深夜裡執著的守候? 細雨夢迴,當我安靜的編織著無邊的思緒,忽然覺得,遇到你竟宛如這纏綿的秋雨,淋濕的年紀我們已漸漸走過,而此時的季節,依舊有著不可阻擋的色澤。我相信前生的緣分是今世的抉擇。而等你是如此痛楚,如此美麗。這樣沉寂的夜,總不由自主的想你,頭腦裡閃過你的形象,蕩地我身心好痛。那恍若隔世的蒼涼,使我的淚驀然充滿眼眶。 深夜裡, 難敵纏綿雨。 楊柳低吟花寂寂, 夢境漫漫情依依, 何故總淋漓? 在這孤寂的夜裡,我只能披衣坐起,讓文字隨著鍵盤敲響,點點滴滴,暢快淋漓。我無力拒絕那思緒的牽引,如同無力阻擋這纏綿的雨和夜深的夢。寂寞嫦娥舒廣袖。我們再也不會重複古人的閉塞和怨尤。打開QQ,把一份深情款款的守候、悠悠心會的默契傾注筆端發給你。四季輪迴,紅塵滾滾,漫漫文字裡,言盡情未猶。生命裡有太多的憂傷和無奈,總讓我在夜的深處無處釋懷。多想借用你的肩頭,讓我的淚水濕透。 文章來源:王學進的BLOG |金華婚紗攝影 |沈詩棋 風起墨香 梓雨助舵 |二十一世紀 | |妮妮的日記 |趙白生的BLOG |龍攝天下的部落格 |乃楓的BLOG |楊清華說風水 |

| 29 April, 2012 | 一般 | (2 Reads)
第一次進入蜀南竹海,是在暮春的一個雨天。 雨中的竹海,含蓄朦朧,若隱若現——翠竹披著雨霧,雨霧籠著翠竹,綠中透著白色,白中浸著綠意,好似一幅典雅清秀的水墨畫。 菲菲細雨中,我信步踏上了曲折幽深的竹海山路,越往林中走越覺得進入了一個如煙似幻、青翠欲滴的綠色世界,放眼望去,觸目皆是密密麻麻、遮天蔽日、見不到首尾卻又根連葉疊的棵棵翠竹,它們以其獨有的風姿與魅力爭相展現著自我:毛竹挺拔蒼勁,慈竹高風亮節,班竹淚眼婆娑,羅漢竹大腹便便,人面竹肥頭大耳……就連小小的竹筍也耐不住寂寞,掀開厚厚的泥土和落葉,爭先恐後地探出一個個尖尖的小腦袋來,欣賞著這美麗的春色。微風中,輕靈的薄霧在疏枝密葉間浮來游去,宛如輕輕飄動的羽紗。小路旁,萋萋芳草,簇簇野花,潺潺溪水,道道瀑布,在雨霧的籠罩下更加嫵媚婀娜。 漫步前行,竹林內的雨點遠比竹林外的雨點大,顆顆雨點,淅淅瀝瀝,滴滴答答,猶如雨打芭蕉,那些綴在翠竹枝頭、小草葉尖、巨岩稜角上的串串水珠,像滿天的星斗,又像散落的珍珠,閃閃爍爍,熠熠生輝。走不多遠,我的衣襟已濕漉漉的了,真可謂“道狹草木長,朝露沾我衣服”! 雨驟然變大,我躲進了路邊的小亭,登亭俯瞰,頓覺一覽眾山翠:山頂是竹,山腰是竹,山谷是竹,山腳是竹,莽莽蒼蒼,鬱鬱蔥蔥,翠綠如海。一陣山風拂來,漫山遍野的翠竹枝條隨風舞動,沙沙作響,那搖曳的竹枝竹葉,疊加在一起,匯聚成一片,酷似大海波濤起伏,巨浪滔天,甚為壯觀。雨水,沐浴著竹海,竹海更加青翠如洗,雨滴,彷彿是來自天籟的精靈,以細碎的腳步,飄逸的身影,竊竊的私語在不經意間潛入我的心靈,讓我心馳神往,如醉如癡…… “從今有雨君須記,來聽蕭蕭打竹聲。”聽雨是一種享受,在竹海聽雨更是一種超凡脫俗、回歸自然的享受。聽雨之時,塵囂遠去,俗煩淡然,心輕夢淨,物我兩忘,那份只有雨趣而無淋漓之感的暢快,讓我平添了許多感悟——對生活、對生命的感悟。一滴雨,蒸發到空氣裡,經過無數次凝聚才結成水滴,然後又費盡周折繼續凝聚,直到凝聚成烏雲,再經過不斷凝聚,凝聚,最終化為雨點降落,浸入土裡,繼而又蒸發到空氣裡……人的一生不也正如這一滴雨的生命輪迴嗎? 我正冥思著,猛然間一縷陽光透過枝葉灑下點點光斑,原來竹林外的雨已經停了,而竹林中仍綠水滴滴。走出竹林,我轉身回望,雨後的蜀南竹海更顯出竹之黛綠,山之翠微,水之秀麗,霧之潔白,雲之空濛…… 啊!仙境一般的蜀南竹海,你在我心中留下的豈止是留戀。 文章來源:【想飛的野馬】文學站 |BLOG |印象地板沙龍 |木子李 |劉冠廷 Will 健康塑身專家 |Mike's e-journal |陸天明的BLOG |New Mexico Science |MAGGIE.小蕊 』s 彩妝冊 |遙遠的路BLOG |

| 21 April, 2012 | 一般 | (2 Reads)
男人和女人吃著晚飯。吃完後,男人就會搭上車直奔機場,他要去一個遙遠的城市出差。飛機是不等人的,可是他們的晚飯精緻而豐富,一點也沒有馬虎,全是女人的拿手好菜。女人用了大半個下午的時間,讓桌子上擺滿了海鮮。 男人是在傍晚登上飛機的。他對女人說,當他走出機場的時候,時間會很晚,所以他今天晚上就不給女人打電話了,等到第二天清晨再打。女人說:「好。」然後,她站在窗口向男人揮手再見。 很晚了,女人早已熟睡。忽然,電話的鈴聲把她吵醒了,她看了看表,已是凌晨。女人爬起來,來到客廳,接起電話,她聽到了男人的聲音。 男人開口就挺突兀:「你還好嗎?」女人有些驚訝:「還好,我已經睡下了。不是說早晨再打電話嗎?」男人好像不放心,又追問一句:「你沒事吧?」女人有些好笑,男人也太婆婆媽媽了,雖然她知道他是在關心自己,「我當然沒事,睡的正香。你怎麼了?」男人說:「跟你說一聲,我已經到了。你不用擔心,有事別忘了給我打電話。」然後,他跟女人道了聲晚安,急急的將電話掛斷了。 女人拿著電話,愣了足足一分鐘。她想今晚的男人有些不對勁,哪裡不對勁呢?一時卻又說不出來。 半個月後,男人從那座城市回來,依然神采奕奕。只是他肚子上多了一條傷疤。女人問怎麼回事,他回答:「沒事,一點小傷。」女人急了,追問不休。 男人就笑了:「告訴你,你可不要生氣。那天,我下了飛機在街上走,肚子突然很痛,那是從來沒有過的絞痛,讓我幾乎暈厥。於是,我一下子想到了海鮮,想到可能是食物中毒。你知道,在我們這個海濱小城,每年都有人因為吃海鮮而送命。於是,我給你打電話,我想假如真的是因為那些海鮮,那麼此時你一定也會有感覺。假如你沒有接電話,或者雖然接了,但身體不舒適,我就會直接把電話打到120急救中心,讓他們馬上趕到咱們家。後來聽你口氣,一切都很正常,我就沒在驚動你,放心的掛了電話。」 「感覺都那麼不舒服了,你還不趕快想個辦法先救自己?哪有那麼多心思想東想西的?」 男人深情地望著女人:「再緊迫,我也要先給你打個電話。你知道,食物中毒是馬虎不得的,時間就是生命。」 女人想起來了,那天,電話固執的響了好久,她才懶懶地起來接聽。雖然她和男人只是聊了簡短的幾句,可是這幾句話,用了大約半分鐘的時間,男人其實正在忍受著巨大的疼痛。當他在確信女人沒有任何問題後,排除了食物中毒的可能,才掛斷了電話,才開始向路人求救或者求助於當地的120急救中心。假如那天他們真的是食物中毒,那麼,即使在幾千里之外,男人也會把醫務人員送到她的身邊。只不過,男人會因此而耽誤三十秒,或者說,在生死關頭,男人把自己的三十秒,毫不猶豫地送給了女人。而這三十秒,男人肯定深知,極有可能就是生與死的距離。 女人不說話了,她已經說不出話來了。 男人輕鬆的笑了笑說:「還好,只是虛驚一場,什麼可怕的事情都沒有發生。」他又指了指肚皮上的那條傷疤,調皮的眨了下眼睛,說:「這是急性闌尾炎留下的紀念。」 女人笑不出來,只是那淚卻留了滿面。。。。。。

| 17 April, 2012 | 一般 | (3 Reads)
最近,各種媒體上經常出現大學生面臨的就業難題、高薪的白領受不了工作壓力或是功成名就的成功人士仍在為煩惱難過。不僅如此,據報道稱,每年都有大量無法考上理想學校或是找到滿意工作的人群;或者即使是考取了理想學校和找到了好的工作,但往後仍面臨學習、工作中的問題。   富足而唯美的生活、工作,似乎只存在於電影或者是浪漫愛情小說的情節裡。然而現實則不是這樣,我們每天都忙祿在生活和工作的兩極中。許多成功人士,事業成功,卻並非事事如意。其實,它們和你我一樣的,同樣要面對成功和不如意。   基於什麼原因致使我們面臨如此不利困境,怎麼樣做才會解決這一系列問題。在這裡,我們將力圖通過借鑒中國紅色革命理論來形成對人生職業發展的價值觀和指導原則,對問題原因作出解釋並且將逐一解決前面提到的問題。   對問題原因的闡述   誠如馬列主義唯物辯證法所闡述的:矛盾存在於一切事物的發展過程中,並且每一件的事物的發展過程中都存在著自始自終的矛盾運動。這就像古老的八卦圖案所揭示的那樣,是互相對立、依存和發展變化的。可以這樣認為,人生就是由成功和失敗組成的,這也意味著沒有絕對的幸福和順利。往往越是巨大的成功的越是伴隨著相應的不尋常的困難。   根據唯物辯證法,無論今天是成功還是失敗,都是有其自身內在和外部環境的原因的。許多事物不是一個晝夜就可以形成的,就像一個人的良好習慣,它就是在歲月的流逝中一點點積累的。這些原因又分為可以把握和改變的自身內在因素,以及無法按主觀意願改變的客觀環境。所以,今天的現狀都將取決於咋天環境和自身內在因素的交叉影響;而明天的一切又源於今天的努力。   重新定義人生職業規劃   由上面分析所知,在人一生中矛盾和困難是自始自終都伴隨著的,那麼職業生涯規劃就不應該僅僅是學業咨詢、求職面試咨詢這樣一類短期的行為。再者,如果單純的從短期來看待許多事情,就會陷入機會主義和事情無法解決的極端中。   我們認為人生職業規劃應該是從:一個人終生的職業發展的角度來看待的,它不對高考、求職、出國等人生重要事件負責,而著眼於從長遠的角度來指導人生的發展過程。這樣一來,則生命中就很難有無法解決的困難了,我們也可以換個視角審視職業發展並且能夠從容不迫的經營未來。而且對一些無法克服的客觀環境和不幸事件,也能夠適應、調整並避免,以揚長避短。使處於不利條件下的弱勢群體也可以一樣享受成功。   提供具有普遍規律的原則來適用發展。因為每個人面臨的情況千差萬別,起始點各異。因此,在這裡我們並不打算提出具體的規劃工具和方法,只提出具體的原則讓大家自己結合實際情況,幫助大家制定規劃。這樣做的好處在於,一是:只有各人自己最瞭解自己的情況,這樣才可以制定出最適合自己的規劃。二是:規劃往往會遇到意想不到的變化,面臨這樣的情況,大家可根據原則隨時調整具體的應變措施。三是,沒有一定的平台起點和對資源的依賴,使處於極端不利情況下的人也可以立足實際,逐步改善不利局面。   在下面的篇幅中,將主要介紹持久原則、藐視原則、生存原則、立足點原則、集中力量原則。   人生職業規劃原則   一、持久原則   托馬斯‧阿爾瓦‧愛迪生是位舉世聞名的美國電學家和發明家,一生共有約兩千項創造發明,為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。眾所周知,我們今天使用的電燈,就是他發明的。當時為了這一項發明,一共實驗了6000多種纖維材料,經歷了不知多少次的失敗,才最終取得突破製出了我們今天廣泛使用的電燈。   今天的大多數人相信有奇跡,的確世間是有奇跡、機遇的垂青。像愛迪生這樣就是奇跡,不是一下子就得來的,他幾乎花了一輩子才獲得了奇跡。從我們通常的眼光看,他家庭條件不好,沒有上學的希望,還帶有局部殘疾,這樣的人在今天一定是什麼都沒有的人了。但結果卻非如我們通常所想,就是因為他從一生的持久原則來進行職業規劃。   持久原則需要我們從一個更高的高度,以唯物主義辯證法來發展的看待人生職業生涯。從辯證法的觀點來看,事物的發展是一個連續的矛盾運動過程。一方面,在矛盾中的各種因素,如主要因素、次要因素,有利因素、不利因素等都處在不斷相互運動、相互作用和變化發展之中,這種運動決定了事物的特徵、現狀、歷史及未來。另一方面,事物的矛盾卻永遠不會停止消失。在矛盾運動中對立的因素將互相對立、互為支撐,並且互相消長轉化著。   I.事物是由各種因素的相互運動過程決定的。事物的發展變化是有規律可循的,並不是什麼人口中所說的虛無飄渺的運氣。這也意味著機會不再可遇不可求,相反它將顯示出它的無限性。許多事情之所以不會,是沒有經歷和學習過,並非是什麼天賦,是人人通過努力都可以學會的。就像機會即是可以追求的,也是可以創造的。   II. 矛盾運動將貫穿生命的整個過程。矛盾即不會消失,也不會停止,而是生命中的必然規律。所以任何人都是一樣,面臨著各自的困難,當然難點卻各有不同。所以遇到困難的時候,即不要氣餒,也不要迷信成功人士,都是一樣的。   III.事物處於矛盾的發展變化中。這意味著許多事情都可以改變,但卻不是一鞠而就,必須依事物的客觀規律進行改變。過去的已經無法改變,未來卻取決於今天態度及努力。   IV. 矛盾的互為支撐,消長轉換。沒有困難就沒有成功,困難做為事物的一方面是客觀存在的。不解決困難,事物就無法轉換,困難將永遠困在眼前。只有克服、轉換不利因素,事物才會朝著理想的方向轉換。   從持久原則出發的重要性不僅僅表現在釐清事物本身的客觀規律及變化趨勢,更為至關重要的是,它提供一種改變當前狀況的廣闊的迴旋餘地,也使我們不再拘泥於具體事件的一時成敗,得以從根本上解決人生職業生涯中的難題。   二、藐視原則   中國古代有個寓言,叫做「愚公移山」。說的是古代有一位老人,住在華北,名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。並且說:山雖然高大,但是它卻不會增加。我的力量雖然少,但我死了卻仍有兒子,孫子,可以一直延續下去。只要這樣堅持不懈,總有一天要把山挖掉。   這是一個淺而易見的故事,但卻蘊含著很深刻的故事內涵。故事裡面的主角試圖去完成一個不可能的任務。雖然從理論上說,它是可行的,但稍具常識的人都將從實踐直接推導出相一致的結論:它在現實中根本不可能。當然,我更傾向於認為是古人故意用簡單的故事來說明一個深刻的哲理。   通過藐視原則,將為我們揭示了解決困難,特別是巨大的困難的有效方法。它由三部分組成:   在戰略上我們藐視一切困難。從長遠來看,沒有什麼問題是解決不了的,這一點是確信無疑的。我們不可以被困難嚇倒,困難再難也是有限的。就比如進入人人羨慕的外企,無非就是學歷、經驗和贏利能力而已。學歷不夠,我們去學習;經驗沒有,我們就從相關工作開始,比如先去國內公司,逐漸積累;贏利能力不夠,就去鍛練,沒有學不成的。只有不願意去改變,或是懼怕你肯努力的人。   在戰術上卻要重視困難的組成部分。雖然我們在整體上藐視一切困難,但我們深深明白:改變事物需要從影響事物的一個個局部組成部分入手,只有解決好所有這些局部問題,事物才會發生轉變。而我們是不能輕視這些克難的,那樣就容易失敗。相反必須極為重視,集中相對優勢的力量去解決一個個問題。   解決問題最好的方法是去實踐。古人常說,千里之行,始於足下。對於解決問題,不在於你是否認識問題的本質,優秀的戰略戰術,而在於一步步的堅實的去實踐。沒有知識,可以去學習,而沒有實踐,則所有的卓越戰略、戰術都成了紙上談兵,沒有任何價值的。   人生往往會在不經意的情況下遇到一些不願意去面對,或是無法面對的困難。如果不去面對,它就永遠橫在你的面前,揮之不去。這時候怎麼辦呢?要從整體、戰略上藐視一切困難,這樣我們才有勇氣去克服困難。   但在具體上,我們卻不再藐視每一個局部、細節的困難。因為困難之所以存在,一直無法解決那是因為它不容易被解決。我們強調藐視困難,但不能什麼都藐視,那樣將是盲目的。藐視和重視都將必須基於現實環境、必須有利於解決問題。藐視的目的,是為了更好的解決問題。而解決問題,則需要從一個個的局部重視開始,從解決這些問題開始。   比例和尺度是藐視和重視最關鍵的地方,這是必須掌握卻又矛盾的地方。面對這樣的實際的困難,必須有戰略上的認識和重視,才能從戰略和細節上把這兩者很好的統一起來。   三、生存原則   從前在咸陽城裡,有個人賣兵器的商人。它首先拿起矛來說:我的矛是天下最鋒利的矛,任何盾都可以刺穿;過了一個會兒,又拿起他的盾說:我的盾是天下最堅固的盾,什麼矛都刺不穿。後來,有人說用他的矛去刺他的盾會怎麼樣?這就是歷史上有名的矛盾的典故。   矛盾引申出的這一對矛盾,概括簡凝的道出了職業生涯中最為基本的概念。毛澤東主席在論《持久戰》中這樣論述這一概念:「古代戰爭,用矛用盾:矛是進攻的,為了消滅敵人;盾是防禦的,為了保存自己。直到今天的武器,還是這二者的繼續。進攻,是直接為了消滅敵人的,同時也是為了保存自己,因為如不消滅敵人,則自己將被消滅。防禦,是直接為了保存自己的,但同時也是輔助進攻或準備轉入進攻的一種手段。應該指出:戰爭目的中,消滅敵人是主要的,保存自己是第二位的,因為只有大量地消滅敵人,才能有效地保存自己」。   客觀的說,在職業生涯中,我們無法,而且也不可能在客觀物質條件許可的範圍外企求奇跡的發生。一切的發展只有基於現實的物質條件許可的範圍內去實現,而生存原則就是實現這一思想的集中體現。追求發展是必然的,而生存是必須的,這兩者並無矛盾的地方,其實說的都是一個意思:生存是第一位的,只有首先讓自己生存下來,才能談得上追求發展。   無數的事實都可以引證這個道理,許多人要不是太重視生存而忽視了發展;就是為一時發展丟掉了生存,這兩種情況都是要不得的。比如說,為了一份穩定的工作,而放棄了職業發展。也就是說,在沒有能增加職業技能、社會歷煉的情形下,仍為了暫時的穩定而放棄對一生的前途,這樣在會在將來為此付出更大的代價。反過來,也是不行的。為了追求發展,換工作、開公司、到外地發展,這樣的話,在沒有充分的為生存保障的前提下,是十分危險的。職業人生中,冒險是必然的,也是必須的,但不能是沒有絲毫準備和把握的。人人都需要先吃飽飯,才能更好的工作,換言之,如果飯都吃不飽,也就無法工作、發展。   是否具備生存的積累和是否對職業成長有幫助是判斷的唯一尺度。我們需要隨時對自己進行評估,以便為作職業人生決策而做依據。   1.首先是職業成長判斷,你是不是完全能夠勝任目前的工作,如果不能勝任,那些需要學習、改進和克服;如果能夠勝任,那麼是否仍有發展的餘地呢?或者說,即將去做的工作,能否適應、勝任,不能勝任的話,有那些需要補充學習的。我們還可以做如此檢驗,以驗證當前工作對人生的作用:在極端惡劣的形式環境下,失去工作、朋友、親人,你當前工作帶給你的能力,還能否讓你生存發展?這樣就可以評定你目前的能力、工作價值對整個人生職業的影響。   2.其次是生存積累判斷,你是不是具備了隨時可以開始人生職業發展的基礎。如果說人生職業發展像旅行一樣的話,那麼在城市間移動就成了職業人生最好的詮釋。開始的時候,你處於起動城市,你要到一個心目中的目標城市,這中間隔著許多的城市。你不能一下子就到目標城市,就像軍事家不能超越現有的條件去追求戰爭的勝利一樣,那樣是不現實,也是注定要失敗的。相反,你只能一個城市、一個城市的不斷移動,在力所能及的範圍內,不斷努力逐漸靠近終點,乃至最終勝利。在這個過程中,你只有在站穩了,並準備好到下一個城市的旅費,才能接著去旅行。如果在這個城市都沒有生存保障,那可能還沒有到下一站,就已經壯志未酬了。   3.生存的積累與職業成長的差異在於:職業成長有時是需要等待的,而生存的積累是現在、平時就可以做的。有時,我們想做許多事,比如找一個好工作,或是自主創業,但是條件不成熟。處在這樣的情況中,不要氣餒,也不要放棄,可以積極立足於現有的生存進行學習和生存積累,只要一有機會,在生存積累完備的情況下,就可以隨時抓住機會。這樣就可以:進可攻,退可守,從而讓自己處於進退自如的境界。   生存和發展是人生的最基本、最常見到的主要矛盾,正確處理好這一對矛盾無疑將有利於人生職業的良好發展。同時,這一矛盾也是需要用心體會並小心處理的,因為把握這一矛盾的尺度將比瞭解、發現這一規律更加重要。   四、立足點原則   戰國時齊國孟嘗君手下有個叫馮諼的謀士。孟嘗君讓他收帳,他卻燒了債權憑證,並且對孟嘗君說:狡兔三窟,才可得以免死。如今殿下只有一洞穴,尚未能得以高枕無憂,臣願替殿下再鑿兩穴。」最終,歷史學家為之感歎:孟嘗君為相幾十年,沒有纖介之微的禍患,倚靠的正是馮諼的謀劃啊!   「狡兔三窟」,任何人都要在一定時候想好、安置好自己的退路和後路。馮諼為孟嘗君幹得第一件好事就是在常人看來愚蠢之極的「千金買義」。 它愚蠢是因為它放棄了諸多眼前的金錢利益,而著眼於長遠的戰略利益。   今天我們來評說職業生涯中的立足點是,其實是源於古老的戰略思維,卻又超出了原有的內涵。這一則故事源於《戰國策》,向後世闡述人生、軍事、商業中足以影響成敗的至關重要的重要因素,立足點支撐原則。   1.這就像上面說的,狡猾的兔子,往往為自己預備好幾個洞穴,這個如果有事,還有下一個,而不至於因為一個出問題而全軍覆沒。楚漢爭霸中,漢王劉邦為什麼屢戰屢敗竟而不死,最終奪得勝利;而項王雖百戰百勝,卻因為失敗一次就一敗塗地,最終烏江自刎。雖然在代表短期利益的局部戰場上,劉邦敗了又敗,但他在戰略上卻早已決定了勝負。劉邦擁有天府之國的蜀地和關中平原這兩個根據地立足點,蜀地和關中易守難攻,物產豐富。再者,關中平原也是秦國統一天下的根本原因,當年六國抗秦,卻一次也沒有越過涵谷關到達秦國本土,說明那裡除了擁有無以倫比的經濟給養力,還有獨特的天然軍事地理條件。相反,項王得到天下後,沒有佔據關中,卻回到沒有軍事地理價值和戰略迴旋餘地的彭城。再者,加上分封舊貴族,造成統治的大部分區域,實際上是分散的諸侯國。再加上戰爭大多是在項王的統治區域打的,嚴重的影響了經濟的給養能力。這樣的戰略立足點優勢,就使劉邦擁有了豐腴的戰略迴旋能力,最終戰勝對手。   2.另外一點積極的意義在於,它是一種很好的解決問題的方法。許多問題之所以困擾著人們,不是在於人們不知道問題在那裡,而是在於沒有能很好的解決問題。而且許多還是積重難返的問題,在一次次的解決中失敗,不斷加重的。這個方法在於能力有限,無法一次解決問題時,提供最有效的辦法。影響事物發展變化的因素雖各不相同,但卻由一些主要因素主導著。在處理問題的時候,可以從集中有限的力量,從一部分相對容易的地方開始,一個一個解決,直到影響事物發展的決定性因素都被解決,那麼事物也就被解決了。比如說一個學習很差的同學,同時對每一科進行補習,可能每一個科目的變化都不明顯,就很難使老師、自己和同學看到信心,也會很容易放棄。如果集中主要的學習力量,從一個科目開始,一科一科的學習,則能夠很容易的看到成果,有利於激勵著自己由勝利走向下一個勝利,直到到達最終成績提高的目標。   立足點原則對人生職業生涯的積極影響。經常聽到人說:想獨立創業,又怕失敗;給別人打工,又要看別人臉色,動不動還會給老闆炒尤魚。那麼,有沒有變兩難為兩全的方法呢?這裡就有一個,就是立足點原則。為什麼獨立創業會怕失敗呢?一般地來說,人都是從失敗中學習、長大的,創業也是一樣。沒有誰是天生的企業家,也沒有那個企業家不失敗。對付創業失敗的方法,不在於設法追尋不失敗,而是在於實施立足點戰略,讓自己有能力應對失敗,支撐自己渡過難關。打工遇到的困難,也是如此,大同小異而已。   五、集中力量原則   兩個小孩跟一個畫家學畫,旁人對畫家說,其中一個太笨,建議畫家不要收。畫家說,聰明的孩子就像薄鍋燒水一樣,燒的快;笨的孩子,就像厚鍋,雖然慢一點,但終究會燒開的。各有各的條件,各有優劣而已。   從戰略上我們藐視困難,但在具體的面對困難中,我們要重視困難。不但要重視困難,而且要集中最優勢的力量去克服具體的困難。以多勝少是好辦法啊!比如,一件賣不動的商品,你只收一半的價格如何,是不是很容易就賣了。虧本不虧本這裡不說,當說解決問題,這是一個最好的好辦法。   集中力量是由平凡變為不平凡的卓越法則。世間有沒有奇跡、有沒有天才,我說天生的就沒有,後天努力的就有。為什麼會有「奇跡」?打個比方,兩個人進行馬拉松賽跑。一個三心二意,一會看鳥,一會下河摸魚,簡直就像龜兔賽跑中驕傲的兔子;另一個則集中所有力量進行跑步,雖然客觀條件可能差點,但勝利是無庸置疑的。這就是「奇跡」,是不是創造得很容易?就是這樣容易,人人都可以去做。   如何著手解決問題呢?要選擇一個最容易實行的地方,集中幾倍的力量去實現。這是需要精心選擇的地方,要保證初戰必勝,這是開始。不能,尤其不能把有限的力量分散在許多問題上,每個問題都解決,最終一個都解決不了。或者吝嗇的配置力量,希望以少勝多,以較小的代價去解決問題。在戰略上這是可行的、是科學的,但是在戰術上,這是錯誤的。   集中力量的力度問題。是不是每次都無限制的集中所有力量?不是的,那是不科學的,是浪費。集中兵力應根據實際的需要,一般集中於解決問題需要的五倍的力量即可。主要的原則是,相對集中,是根據需要解決的問題來決定的。   避免進行消耗式的職業人生過程。人的生命和精力都是有限的,但是職業人生發展的可能性卻是無限的,所以要清醒的告誡自己:不要做消耗式的職業人生規劃。不能每件事都只做一半,就畏難、畏煩而放棄;也不應該沒有規劃,看到什麼有利的條件,就去追逐,最終什麼都做不好。   掌握這個原則,就能帶領自己離開被困難深陷的泥沼,從一個局部的勝利到另一個局部的勝利,最終完成全面的勝利。   總的來說,這幾個原則都是一個本質的不同方面的反映,需要綜合起來看待。有長遠的持久原則,就能看清當前的問題;對於任何問題,我們都需要從戰略的高度藐視,但是卻要從局部重視;接著是解決問題,解決問題從一個個具體的問題開始,一個接一個的解決,像立足點一樣,逐漸改變。而集中力量原則,正是保障具體問題解決的效果。這樣,從戰略到戰術;從一個點到另一個點;從集中到分散,有原則又靈活的解決人生職業生涯中的所有問題,讓自己創造未來。

| 17 April, 2012 | 一般 | (10 Reads)
板塊構造學說是1968年法國地質學家勒皮雄與麥肯齊、摩根等人提出的一種新的大陸漂移說,它是海底擴張說的具體引伸。   板塊構造,又叫全球大地構造。所謂板塊指的是岩石圈板塊,包括整個地殼和莫霍面以下的上地幔頂部,也就是說地殼和軟流圈以上的地幔頂部。新全球構造理論認為,不論大陸殼或大洋殼都曾發生並還在繼續發生大規模水平運動。但這種水平運動並不像大陸漂移說所設想的,發生在硅鋁層和硅鎂層之間,而是岩石圈板塊整個地幔軟流層上像傳送帶那樣移動著,大陸只是傳送帶上的「乘客」。   勒皮雄在1968年將全球地殼劃分為六大板塊;太平洋板塊、亞歐板塊、非洲板塊、美洲板塊、印度板塊(包括澳洲)和南極板。其中除太平洋板塊幾乎全為海洋外,其餘五個板塊既包括大陸又包括海洋。此外,在板塊中還可以分出若干次一級的小板塊,如把美洲大板塊分為南、北美洲兩個板塊,菲律賓、阿拉伯半島、土耳其等也可作為獨立的小板塊。板塊之間的邊界是大洋中脊或海嶺、深海溝、轉換斷層和地縫合線。這裡提到的海嶺,一般指大洋底的山嶺。在大西洋和印度洋中間有地震活動性海嶺,另名為中脊,由兩條平行脊峰和中間峽谷構成。太平洋也有地震性的海嶺,但不在大洋中間,而偏在東邊,它不甚崎嶇,沒有被中間峽谷分開的兩排脊峰,一般叫它為太平洋中隆。海嶺實際上是海底分裂產生新地殼的地帶。轉換斷層,是大洋中脊被許多橫斷層切成小段,它不是一種簡單的平移斷層,而是一面向兩側分裂,一面發生水平錯動,是屬於另一種性質的斷層,威爾遜稱之為轉換斷層。兩大板塊相撞,接觸地帶擠壓變形,構成褶皺山脈,使原來分離的兩塊大陸縫合起來,叫地縫合線。一般說來,在板塊內部,地殼相對比較穩定,而板塊與板塊交界處,則是地殼比較活動的地帶,這裡火山、地震活動以及斷裂、擠壓褶皺、岩漿上升、地殼俯衝等頻繁發生。   是什麼力量驅使板塊進行運動呢?   按照赫斯的海底擴張說來解釋,認為大洋中脊是地幔對流上升的地方,地幔物質不斷從這裡湧出,冷卻固結成新的大洋地殼,以後湧出的熱流又把先前形成的大洋殼向外推移,自中脊向兩旁每年以0.5~5厘米的速度擴展,不斷為大洋殼增添新的條帶。因此,洋底岩石的年齡是離中脊愈遠而愈古老。當移動的大洋殼遇到大陸殼時,就俯衝鑽入地幔之中,在俯衝地帶,由於拖曳作用形成深海溝。大洋殼被擠壓彎曲超過一定限度就會發生一次斷裂,產生一次地震,最後大洋殼被擠到700公里以下,為處於高溫溶融狀態的地幔物質所吸收同化。向上仰衝的大陸殼邊緣,被擠壓隆起成島弧或山脈,它們一般與海溝伴生。現在太平洋周圍分佈的島嶼、海溝、大陸邊緣山脈和火山、地震就是這樣形成的。所以,海洋地殼是由大洋中脊處誕生,到海溝島弧帶消失,這樣不斷更新,大約2~3億年就全部更新一次。因此,海底岩石都很年輕,一般不超過二億年,平均厚約5~6公里,主要由玄武岩一類物質組成。而大陸殼已發現有37億年以前的岩石,平均厚約35公里,最厚可達70公里以上。除沉積岩外,主要由花崗岩類物質組成。地幔物質的對流上升也在大陸深處進行著,在上升流湧出的地方,大陸殼將發生破裂。如長達6,000多公里的東非大裂谷,就是地幔物質對流促使非洲大陸開始張裂的表現。   根據板塊學說,大洋也有生有滅,它可以從無到有,從小到大;也可以從大到小,從小到無。大洋的發展可分為胚胎期(如東非大裂谷)、幼年期(如紅海和亞丁灣)、成年期(如目前的大西洋)、衰退期(如太平洋)與終了期(如地中海)。大洋的發展與大陸的分合是相輔相成的。在前寒武紀時,地球上存在一塊泛大陸。以後經過分合過程,到中生代早期,泛大陸再次分裂為南北兩大古陸,北為勞亞古陸,南為岡瓦那古陸。到三迭紀末,這兩個古陸進一步分離、漂移,相距越來越遠,其間由最初一個狹窄的海峽,逐漸發展成現代的印度洋、大西洋等巨大的海洋。到新生代,由於印度已北漂到亞歐大陸的南緣,兩者發生碰撞,青藏高原隆起,造成宏大的喜馬拉雅山系,古地中海東部完全消失;非洲繼續向北推進,古地中海西部逐漸縮小到現在的規模;歐洲南部被擠壓成阿爾卑斯山系,南、北美洲在向西漂移過程中,它們的前緣受到太平洋地殼的擠壓,隆起為科迪勒拉—安第斯山系,同時兩個美洲在巴拿馬地峽處復又相接;澳大利亞大陸脫離南極洲,向東北漂移到現在的位置。於是海陸的基本輪廓發展成現在的規模。

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